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橘颂(《橘颂》的翻译)

粤港澳在线 2021-4-27 08:23 1

摘要:  《橘颂》的翻译【原诗】橘颂后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类 ...

《橘颂》的翻译

【原诗】

橘颂 后皇嘉树,橘徕服兮。 受命不迁,生南国兮。 深固难徙,更壹志兮。 绿叶素荣,纷其可喜兮。 曾枝剡棘,圆果抟兮。 青黄杂糅,文章烂兮。 精色内白,类任道兮(鄂教版语文八上写的是“类可任兮”)。 纷緼宜修,姱而不丑兮。 嗟尔幼志,有以异兮。 独立不迁,岂不可喜兮? 深固难徙,廓其无求兮。 苏世独立,横而不流兮。 闭心自慎,不终失过兮。 秉德无私,参天地兮。 愿岁并谢,与长友兮。 淑离不淫,梗其有理兮。 年岁虽少,可师长兮。 行比伯夷,置以为像兮。

【翻译】

橘啊,你这天地间的佳树,生下来就适应当地的水土。 你的品质坚贞不变,生长在江南的国度啊。根深难以迁移,那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花,繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层,刺儿锋利,圆满的果实啊。 青中闪黄,黄里带青,色彩多么绚丽啊。 外观精美内心洁净,类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观,婀娜多姿毫无瑕疵啊。啊,你幼年的志向,就与众不同啊。独立特行永不改变,怎不使人敬重啊。坚定不移的品质,你心胸开阔无所私求啊。你远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流啊。小心谨慎从不轻率,自始至终不犯过失啊。遵守道德毫无私心,真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节,我与你结成知己啊。内善外美而不放荡,多么正直而富有文理啊,你的年纪虽然不大,却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷,种在这里作我为人的榜样啊。

屈原《橘颂》的拼音标注

《橘颂》

jú sòng

屈原

qū yuán

后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。

hòu huáng jiā shù ,jú lái fú xī 。shòu mìng bú qiān ,shēng nán guó xī 。

深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。

shēn gù nán xǐ ,gèng yī zhì xī 。lǜ yè sù róng ,fēn qí kě xǐ xī 。

曾枝剡棘,圜果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。

céng zhī yǎn jí ,huán guǒ tuán xī 。qīng huáng zá róu ,wén zhāng làn xī 。

精色内白,类任道兮。纷缊宜脩,姱而不丑兮。

jīng sè nèi bái ,lèi rèn dào xī 。fēn wēn yí yǒu ,kuā ér bú chǒu xī 。

嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮?

jiē ěr yòu zhì ,yǒu yǐ yì xī 。dú lì bú qiān ,qǐ bú kě xǐ xī ?

深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。

shēn gù nán xǐ ,kuò qí wú qiú xī 。sū shì dú lì ,héng ér bú liú xī 。

闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。

bì xīn zì shèn ,zhōng bú shī guò xī 。bǐng dé wú sī ,cān tiān dì xī 。

愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。

yuàn suì bìng xiè ,yǔ zhǎng yǒu xī 。shū lí bú yín ,gěng qí yǒu lǐ xī 。

年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。

nián suì suī shǎo ,kě shī zhǎng xī 。háng bǐ bó yí ,zhì yǐ wéi xiàng xī 。

这首诗是屈原的《橘颂》,其意思是:你天地孕育的橘树哟,生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命,便永远生在南楚。你扎根深固难以迁移,立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁,意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺,果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映,色彩哟简直灿若霞辉。你外色精纯内瓤洁白,就像抱着大道一样。气韵芬芳仪度潇洒,显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟,幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移,这志节岂不令人欣喜。扎根深固难以移徙,开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世超然自立,横耸而出决不俯从俗流。你坚守着清心谨慎自重,何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟,恰可与天地相比相合。我愿在众卉俱谢的岁寒,与你长作坚贞的友人。你秉性善良从不放纵,坚挺的枝干纹理清纯。即使你现在年岁还轻,却已可做我钦敬的师长。你的品行堪比伯夷,我要把橘树种在园中作为榜样。

《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性,运用类比联想,将它与人的精神、品格联系起来,给予热烈的赞美。借物抒志,以物写人,既沟通物我,又融汇古今。

《橘颂》中哪几句写了橘的生长习性?

后皇嘉树,橘徕服兮。

受命不迁,生南国兮。

深固难徙,更壹志兮。

屈原的《橘颂》有什么特点?橘颂代表了一种什么品格?

《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物,以描写为主;后半部分缘物抒情,以抒情为主。两部分各有侧重,而又互相勾连,融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。题解: 赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体,取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。前人多以为此诗作于屈原青少年时代,也有人以为作于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”,似更符合诗中“闭心自慎,不终失过兮”等句透露的诗人境遇。

一、谋篇立意

诗人通过赞颂橘树灿烂夺目的外表、坚定不移的美质和纯洁无私的高尚品德,表达了诗人扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生理想。

二、文章脉络

全诗可分为两节。

第一节(开头至“姱而不丑兮”),重在描绘橘树俊逸动人的外在美。

本节虽然以描绘为主,但从字里行间,却透出诗人对“嘉树”的赞美之情。

根————深(坚定不移)

叶————绿(生机勃勃)

花————素(蓬勃开放)

枝————曾(叶繁叶茂)

棘————剡(防范侵害)

果————形抟、色精、内白(无私奉献)

第二节(“嗟尔幼志”至文末),诗人热情讴歌橘内在的精神品质。

独立不迁、廓其无求、横而不流、闭心自慎、淑离不淫、梗有其理

三、写作方法

(1)据有关资料显示,《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗。在《九章》中,《橘颂》的内容与风格都比较特殊,毫无失意的悲愤情绪,情调十分开朗乐观。作者托物言志,巧妙抓住橘树的生态和习性,运用类比联想,将它与人的精神、品格联系起来,给予热烈的赞美。借物抒志,以物写人,橘的崇高精神全部流转、汇聚,成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征,也和遭馋被废、不改操守的作者叠印在一起。这样既沟通了物我,又融会古今,由此营造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘,句句不是颂橘,但见(屈)原与橘分不得是一是二,彼此互映,有镜花水月之妙”的奇特境界。这种借咏物来寄志的写法,开创了我国咏物诗的先河,给后代以积极影响。

(2)就诗歌写作的艺术技巧而言,《橘颂》全用四字句,间以“兮”字做衬。这种句式,简朴而有节奏感,适合于表现青春进取的内容,将诗人对橘树所象征的精神追捧宣泄得淋漓尽致,感情汹涌奔泻,可以称得上是我国诗歌发展史上“咏物诗”的开山之作。“兮”字放于句尾,说明诗人创造的楚辞体还处于探索和形成阶段。

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