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九条龙的寓意和象征-九条龙代表什么?

粤港澳在线 2021-4-9 14:56 1

摘要:  过肩龙纹身代表什么意义纹身也是有讲究的,比如菩萨像、佛祖像、关公像、过肩龙、死神之类的轻易不要纹在后背上,因为也许“扛不住”或“背不动”。佛像之类的也最好不要纹 ...

过肩龙纹身 代表什么意义

纹身也是有讲究的,比如菩萨像、佛祖像、关公像、过肩龙、死神之类的轻易不要纹在后背上,因为也许“扛不住”或“背不动”。佛像之类的也最好不要纹在前胸,显得不诚心,是想靠佛力来挡煞,而且也有可能“抱不动”。若体弱阳虚的话也别纹较邪的东西,如夜叉、修罗等,否则“镇不住”就没准儿会给自己招来不好的事情。

另外纹龙不可纹五爪的龙,四爪的没关系。古代皇帝穿的龙袍上绣的都是五爪金龙,是地位最高的人的象征,五爪金龙也是级别最高的龙,所以五爪龙不可轻易纹;而古代内些大臣的官袍上绣的都是四爪龙,四爪龙是蟒,只要地位不高过皇帝就行,所以纹上没关系。

还有说法儿就是纹龙(尤其是纹在后背上的龙或过肩龙)不能纹眼睛(不能点眼珠儿),就是所谓的“点睛”,因为若点了眼睛龙就“活”了,就会具有灵性或邪性,若楼主自身“镇不住”或“扛不住”它的话反而会惹祸上身,所以纹龙一定要谨慎。

关于颜色倒是没太多说法儿,单色或彩色都可以,楼主可根据自己的喜好选择颜色。

其它还有些关于纹龙容易被社会上黑道儿的人砍的说法儿也是有的,不过若仅仅是爱好纹身和龙的图案而纹龙的话不至于招此横祸,不招摇就没事儿,谁也不会跑过来扒你衣服看有没有纹龙吧,呵呵;但如果是为了炫耀之类可能就危险了,毕竟江湖险恶,谁也说不准会有什么事情发生。

如果楼主觉得自己足够正直并且身强体壮的话,纹过肩龙没什么问题的。(其实还有一个事实,就是身材瘦弱的人纹个过肩龙的话,别人看起来就会觉得人与纹身不太协调似的;而身材魁梧的人纹一条过肩龙会感觉很有气势,纹身和人的搭配相得益彰,看起来也很好看。)

其实关于纹身的种种说法儿,所谓“信则有不信则无”,若楼主相信这些,参考上面我提到的内些资料就可以了;若楼主不信这些,就当作是看灵异小说儿好了,呵呵。

PS:以上纯属真实资料及个人客观意见,如有得罪之处,望见谅。

PS&PS:楼主可以到百度纹身吧看看,有不少关于纹身和纹龙的帖子,可以参考一下儿。

http://post.baidu.com/f?kw=%CE%C6%C9%ED

为什么古代皇帝要穿龙袍?而且不准别人穿黄色的鞋子?

隋朝皇帝开始穿黄袍``` 唐高祖时规定`百官以及百姓不允许穿黄色衣服``` 唐朝以前的君王、皇帝,对穿什么颜色的袍服,时有规定,时无规定。西周、东周时期,据专门记载此时典章制度的书籍《礼记•月令》记载,天子“着青衣”。从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”(水火木金土)终始说,中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土(五行)与黑、白、青、赤、黄(五色)分别相配的“五德”说,穿黑色袍服。晋代实行金德制度,以赤色为贵,故晋代皇帝着红袍。后来,“五德”说受到挑战,一些皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则。到了隋朝,文帝、炀帝着黄袍,但未明令禁止他人穿黄色衣服。到了唐高祖武德年间(618-626年),开始在百官百姓中禁穿黄色衣服,黄袍遂成为皇帝专用之服。《新唐书》卷二十四《车服志》说,至唐高祖,以赭黄袍、中带为常服,接着天子袍衫,稍用赤黄,遂禁臣民服。并规定了其他官员的服色:三品以上为紫,四品五品为朱,六品七品为绿,八品九品为青。

皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案,故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外,龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色,黄色的袍遂为王室专用之服,自此历代沿袭为制度 。960年 ,赵匡胤“黄袍加身”,兵变称帝,于是龙袍别称黄袍。龙袍上的各种龙章图案,历代有所变化 。龙数一般为9条 :前后身各3条,左右肩各1条,襟里藏1条,于是正背各显5条,吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还绣“水脚”( 下摆等部位有水浪山石图案),隐喻山河统一。

汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制,服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠,是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部,有一块前圆后方的长方形冕板,冕板前后垂有“冕旒”。

冕旒依数量及质料的不同,是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定,皇帝冕冠为十二旒(即十二排),为玉制。冕冠的颜色,以黑为主。冕冠两侧,各有一孔,用以穿插玉笄,以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带,在颌下系结。在丝带上的两耳处,还各垂一颗珠玉,名叫“允耳”。不塞入耳内,只是系挂在耳旁,以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语,即由此而来。按规定,凡戴冕冠者,都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代,历经汉、唐、宋、元诸代,一直延续到清代,绵延两千多年。

龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载,在明代万历29年(公元1601年)宦官孙隆到苏州充当税监,督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主,故此得名。

龙袍的空地为明黄色,领、袖俱石青色,片金缘。上面绣有12个困龙及日、月、星辰、山、龙、华虫(雉的异名)、宗彝(长尾猴尊)、藻(垫玉的彩色板)、火(物体燃烧时所发出的光和焰)、粉(古代绣在衣上的白色或有色粉末)、米(古代绣在衣上的花纹)、黻(音府。古代礼服上白与青相间的花纹)的形象,其余均为排列均匀的"如意头" 、"蝙蝠"和象征富贵的" "字纹样。龙袍上并绣有9条龙,间以五色云彩。领前后正龙各1 条,膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条,袖端正龙各1条。下幅八宝立水,襟左右开,以棉、袷、纱、裘制,各惟其时。龙袍专供皇帝穿着,其他官员是不能穿着的,只有得到皇帝亲赐才能穿着,但在穿着必须"挑去一抓",以示区别。在明朝,经改制后的龙袍,称为蟒袍,成为明朝职官常服。

龙袍的色彩选用颇有研究,并十分严格,古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要, 同时又作为一个种族或部落的标志,在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色,到了夏代崇尚黑色,周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑,汉灭秦后则崇尚黄,汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵,它象征中央,因此,这种风气一直延用下来,直到明清。龙袍上的" "字纹样的颜色由淡月白色,品月和普蓝组成,"蝙蝠"有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。"如意头"有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龙袍时,必须戴吉服冠,束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主,圆领,右大襟,马蹄袖,有扣绊。龙袍的做工有刺绣、缂丝之分,其中缂丝工艺相对复杂,工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久,宋代时多用于其他装饰之上,到清代多用于服饰,后因缂丝工艺消耗工时过长,所以多用于龙袍之上。

古时称帝王之位为九五之尊。九、五两数,通常象征着高贵。清朝皇帝的龙袍绣有九条金龙,位置分别为前胸和后背分别有一条正金龙,下面前后分别有两条行金龙,肩部左右两侧分别有一条金龙,右面内襟里面还有一条行金龙。每件龙袍从正面或背面单独看时,所看见的都是五条龙,恰好与九五之数相吻合。

龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条,名谓“水脚”。水脚之上,有许多波浪翻滚的水浪,水浪上面立有山石宝物,俗称“海水江崖”,它除了表示绵延不断的吉祥含意之外,还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

龙袍上除了龙纹,还有十二章纹样,其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上;其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上,并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义,“日月星辰取其照临;山取其镇;龙取其变;华虫取其文、会绘;宗彝取其孝;藻取其洁;火取其明;粉米取其养;黼若斧形,取其断;黻为两己相背,取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装,喻示帝王如日月星辰,光照大地;如龙,应机布教,善于变化;如山,行云布雨,镇重四方;如华虫之彩,文明有德;如宗彝,有知深浅之智,威猛之德;如水藻,被水涤荡,清爽洁净;如火苗,炎炎日上;如粉米,供人生存,为万物之依赖;如斧,切割果断;如两己相背,君臣相济共事。”总之,这十二章包含了至善至美的帝德。

鉴别清代龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先,龙袍的做工相当精细,所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线,尤其缂丝工艺目前很难仿造。其次,清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造,即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局,极少部分由京内织染局织造。江宁(南京)善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造;苏州的缂丝、刺绣工艺最精;湖丝的品质最为优良,如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。最后,龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错,这些纹样多限于皇帝服饰之上,其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样,所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法。

【龙袍的功用】

龙袍又称吉服,是皇帝在一般典礼时穿用的服装。皇帝的剧B分礼服、吉服、常服、行服。在三大节、大祀等隆重典礼上要穿礼服,也就是朝服;出外巡幸穿行服,在宫中办事、会客等穿常服;而用于一般的典礼,如皇帝亲耕、劳师、受俘、赐宴、祝寿、公主大婚等场合则穿龙袍。

皇帝亲耕属于中祀,“季春吉亥,飨先农”,“凡飨先农,既事则耕(音同及)。耕精于每岁春三月吉亥祭先农坛之日举行。皇帝或亲耕或遣官恭代……凡亲耕礼部于奏进礼节时夹片声明,皇帝祭先农坛毕,诣具服殿更龙袍衮服,其从耕及陪祀执事各官,俱易蟒袍补服祗候……”(《钦定大清会典》,以下引文同)。又皇帝授敕印,“经略大将军出师,设敕印案于太和殿内东楹之南,内阁学士二人奏敕印陈于案。其余陈设位次如仪。经略大将军暨从征各官吉服俟丹墀之东、西面,皇帝龙袍衮(音同滚)服御太和殿。鸣鞭后,经略大将军升自东阶,立丹陛之东、北面……”劳师,“经略大将军克捷,师旅将入城,命廷臣出郊外迎劳……礼部尚书侍郎,奏请皇帝龙袍衮服乘舆出行宫,三品以下官吉服跪送,驾将至,鸣螺,铙歌大乐作……”

【龙袍的穿戴】

清代对龙袍的穿戴有严格规定:一般龙袍之外需套衮服,头戴吉服冠,胸前挂朝珠,腰系吉服带,脚蹬皂靴。我们从咸丰四年《穿戴档》可以窥见清代皇帝在不同场合及不同时辰所穿服装的不同。

“正月初一日,元旦令节。上戴黑狐皮缎台朝冠,穿黄缂(音同克)丝面白狐膁(音同浅)接青白膁朝袍、黄面黑狐皮芝麻花朝端罩,戴东珠朝珠系自鸣钟,束金镶珠松石四块瓦圆朝带,穿蓝缎毡耪帮狼皮里皂靴。

卯正三刻……朝冠、朝袍、端罩、朝珠、朝带、蓝皂靴下来,换戴大毛貂尾缎台苍龙教子正珠珠顶冠,穿黄缂丝面黑狐 金龙袍、黄面黑狐皮芝麻花褂,戴正珠朝珠系内殿,束金镶红蓝宝石线钮带挂带挎,穿青缎毡耪羊皮里皂靴毕,上同皇后等位看戏……

正月初二日,祭新月神。上戴大毛貂尾缎台苍龙教子正珠珠顶冠,穿黄缂丝面青白赚金龙袍、石青缂丝面黑狐赚金龙褂,戴菩提朝珠系里边,束金带头线钮带挂带挎,穿青缎毡磅羊皮里皂靴。

正月初四日,坤宁宫还愿。上戴大毛本色貂皮缎台正珠珠顶冠,穿蓝缂丝面天马皮金龙袍、石青缂丝面乌云豹金龙褂,戴血珀朝珠系里边,束金镶红蓝宝石线钮带挂带挎,穿青缎毡里皂靴。

正月初五日,上戴大毛本色貂皮缎台正珠蛛预冠,穿黄缎绣二色金面天马皮金加L貂皮黄面褂,戴蓝宝石朝珠系内殿,束金带头线钮带挂带挎,穿青缎毡里皂靴。是日,执炉太监冠张进忠、带张进喜。办事后,珠顶冠下来,换戴小毛熏貂缎台冠。

正月初十日,上戴中毛熏貂缎台正珠珠顶冠,穿蓝缂丝四色金面天马皮金龙袍、貂皮黄面褂,戴金镶松石斋戒牌,戴蓝宝石朝珠系内殿,粘同镶珠三块瓦线鞋带,穿青缎毡里皂靴。办事、进早膳毕。

是日,执炉太监袍口韩得禄、冠口潘喜,引至乾清宫月台上,侍卫接炉,引至太和殿看阅祝版早,到乾清宫见大人毕,至养心殿拜佛毕,至弘德殿少坐。外边奏请至坛内阅视,还斋宫,见大人。晚膳后,金龙袍、三块瓦带下来,换蓝江绸面青白 袍,束金镶碧玡口线钮带”。

从正月初一至初十日皇帝的穿戴记载,我们得知:首先,三大节及大祀等重大场合要穿朝服,但在大典及祭祀过后,在卯正三刻要换下朝袍,穿龙袍。很显然,龙袍是仅次于朝服的皇帝服装。其次,清代祭祀分大祀、中祀和群祀,皇帝所穿龙袍,除清《会典》规定的明黄色外,一些中祀及坤宁宫还愿等场合,穿蓝色龙袍。由此可见,皇帝在不同的活动场所,穿用龙袍的颜色也是不同的。再有,龙袍外套龙褂或各种皮质的黄面褂、腰系三块瓦带或束金镶各种宝石的线钮带等,都与清《会典》规定有出入。在这里我们可知,冬季龙袍外穿皮褂或龙褂,其他季节龙袍外穿衮服。“皇帝吉服带,色用明黄,镂金版四,方圆随所御….””也就是四块瓦吉服带。但在实际使用中,三块瓦及线带更加常见。而龙袍的装饰,则是随着典礼和祭祀活动的不同,佩挂不同质地的朝珠。

梦见九条龙在天上飞,代表什么意思?

梦见龙

梦到龙,表明你一定是个非同寻常的人,上天将赠予你荣华富贵的成功的机遇,要好好把握。

梦见黑龙,暗喻梦者拥有一股强大奇异的力量,黑色则体现为性格的阴暗面,应该代表人格的一个阴影面,梦见黑龙又是成熟、稳重与可靠的象征。

梦见黄龙,象征极大的权力和尊贵,预示有可能改变你人生的机遇即将到来,你将获得巨大的成功,完成一直以来的心愿,大富大贵。

梦见龙在天上飞,预示你运气极佳,工作、学习成绩显著,引人注意。

梦见自己骑龙飞翔,预示你的机遇即将来临,并有幸运之神眷顾,即使面临困难也将迎刃而解。

梦见自己变成了龙飞上天,预示你将飞黄腾达,名扬天下,实现心中的理想和抱负。

孕妇梦见两条龙飞进屋子或钻进衣服,预示将生双胞胎。

梦见龙飞落到地面,预示你近期会有意外的收入。

梦见龙死了,凶兆,可能预示你会丢掉官职,或者失去显赫的地位。

梦见龙或蛇杀人,凶兆,万事当心。

【原版周公解】梦有关龙的解释

乘龙入水有贵位,龙眠水中求事通。

龙当门者大吉昌,龙死亡主失贵位。

乘龙上山所求遂,龙入井中官被辱。

龙飞有官位大贵,乘龙上市主贵位。

龙蛇入门主得财,龙蛇入灶有官至。

蛇化龙行贵人助,妇人见龙生贵子。

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九条龙代表什么?

九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的最高数,五是阳数的居中数,所以九五之数就成了皇权和天子之尊的代表。九龙壁的主体有九条龙,庑殿顶设有五条脊,当中正脊上也有九条游动的行龙;斗拱之间采用五九四十五块龙纹垫拱板;整个壁面用的塑块270块,也是九五的倍数。

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